ولتر ستيس (Walter Terence Stace) هو فيلسوف بريطاني–أمريكي وُلد عام 1886 وتوفي عام 1967. اشتُهر بأعماله في الفلسفة التجريبية والدين المقارن، وكان أستاذًا للفلسفة في جامعة برينستون. يُعد من أبرز من حاولوا التوفيق بين العقلانية الغربية والتجربة الدينية، مع حرصه على الاحتفاظ بمنهج فلسفي تحليلي صارم. يرى ستيس أن التجربة الصوفية هي قلب الظاهرة الدينية، وأن جميع الأديان تتقاطع عند لحظة "الوحدة الغامضة" التي يعيشها المتصوف، رغم اختلاف العقائد والتقاليد.
دعا إلى فهم الدين كخبرة وجودية لا يمكن تفسيرها بالكامل بالمنطق أو العلم، وهو ما عبّر عنه في كتابه الأبرز: "الزمان والخلاص الأبدي" (Time and Eternity)، حيث حاول رسم صورة موحدة للتجربة الدينية عند البشر.
في كتابه "الدين والعقل الحديث" (Religion and the Modern Mind)، تناول التوتر بين العلم والدين، مجادلًا بأن العقل العلمي لا ينفي مشروعية الإيمان، بل يُكمله من منظور آخر. رغم أنه لم يكن لاهوتيًا، إلا أن أعماله أثّرت في الدراسات المقارنة للأديان، وألهمت مفكرين...ولتر ستيس (Walter Terence Stace) هو فيلسوف بريطاني–أمريكي وُلد عام 1886 وتوفي عام 1967. اشتُهر بأعماله في الفلسفة التجريبية والدين المقارن، وكان أستاذًا للفلسفة في جامعة برينستون. يُعد من أبرز من حاولوا التوفيق بين العقلانية الغربية والتجربة الدينية، مع حرصه على الاحتفاظ بمنهج فلسفي تحليلي صارم. يرى ستيس أن التجربة الصوفية هي قلب الظاهرة الدينية، وأن جميع الأديان تتقاطع عند لحظة "الوحدة الغامضة" التي يعيشها المتصوف، رغم اختلاف العقائد والتقاليد.
دعا إلى فهم الدين كخبرة وجودية لا يمكن تفسيرها بالكامل بالمنطق أو العلم، وهو ما عبّر عنه في كتابه الأبرز: "الزمان والخلاص الأبدي" (Time and Eternity)، حيث حاول رسم صورة موحدة للتجربة الدينية عند البشر.
في كتابه "الدين والعقل الحديث" (Religion and the Modern Mind)، تناول التوتر بين العلم والدين، مجادلًا بأن العقل العلمي لا ينفي مشروعية الإيمان، بل يُكمله من منظور آخر. رغم أنه لم يكن لاهوتيًا، إلا أن أعماله أثّرت في الدراسات المقارنة للأديان، وألهمت مفكرين في مجالات التصوف، الفلسفة التحليلية، والظواهر الدينية. وتميّز أسلوبه بالجمع بين الدقة التحليلية والاهتمام بالمعنى الوجودي.
